Tra fede e umanità

Il RadiocorriereTv ha incontrato i protagonisti della serie Giuseppe De Domenico, Leonardo Maltese e Ninni Bruschetta. Al centro della storia la figura del “giudice bambino”, un magistrato di straordinaria integrità morale. Due prime serate, il 9 e il 10 novembre su Rai 1

Una curiosità… perché prima delle riprese avete chiesto di scambiare i ruoli per i quali inizialmente eravate stati scelti?

DE DOMENICO: La sceneggiatura raccontava contemporaneamente due filoni narrativi paralleli, destinati a incrociarsi verso la fine della storia. La sfida, per me, era mettermi alla prova a interpretare un personaggio positivo, mentre per Leonardo (Maltese) quella di raccontare le sfumature di un personaggio negativo. Per entrambi, l’obiettivo era lavorare sui dettagli che ci avrebbero aiutato a non rendere banali queste umanità. Le mie esperienze professionali sono state di grande aiuto per arricchire il lavoro fatto sul personaggio, ma soprattutto ho fatto ricorso al mio bagaglio familiare, l’educazione cristiano-cattolica hanno avuto, durante le riprese, una nuova occasione per riaffiorare. Mi sono ritrovato a comprendere che cosa significasse davvero dedicarsi alla preghiera quotidiana, non soltanto come esercizio stilistico, ma anche come indagine umana e personale. Mi sono chiesto quali sensazioni si provassero concretamente nel mettersi ogni giorno a pregare, proprio come faceva Livatino, che andava in chiesa, si inginocchiava e pregava. Questa esperienza ha risvegliato in me sensazioni molto belle.

MALTESE: Per me è stata una bellissima sfida entrare nella psicologia di Tano, che nella storia è chiaramente l’antagonista, colui che arriva a compiere un gesto atroce, come l’uccisione del giudice Livatino. Tuttavia, è stato interessante andare a esplorare la vita del “cattivo”, provando a capire che cosa ci sia dietro le loro azioni. Io non credo che esista un male assoluto, né che le persone nascano scegliendo di essere cattive, per me si diventa tali. Non penso che esista un gene della cattiveria, purtroppo, a volte, sono le circostanze, la società e ciò che ci circonda a portarci a compiere scelte sbagliate. Mettermi nei panni di un ragazzo capace di gesti così estremi è stato difficile, ma anche estremamente stimolante.

Nello sguardo dei killer emerge una certa umanità. Come ha affrontato questa dimensione?

MALTESE: La ricerca dell’umanità è uno degli aspetti che più mi hanno affascinato della sceneggiatura. Sono molto grato di aver avuto la possibilità di indagare altre dimensioni del racconto. Lungo il percorso narrativo, a un certo punto, i destini di due giovani, Livatino e Tano, si incrociano sulla statale Agrigento-Caltanissetta. È qui che il giudice verrà assassinato, ma le vite spezzate sono più di una. I killer, giustamente, sono stati condannati all’ergastolo, un fine pena mai che per equivale, in qualche modo, a una condanna a morte. È un aspetto che Michele Placido ha spesso esplorato nella sua cinematografia: che cosa c’è all’origine del male?

Il personaggio da lei interpretato mette in scena la “banalità del male”, quella che ti abita accanto e ha la faccia pulita…

NINNI: Non parlerei di banalità del male, perché Giuseppe Campisi rappresenta una fascia della mafia che Sciascia definiva una «borghesia parassitaria», ovvero una borghesia che non intraprende, ma sfrutta. È proprio la categoria che detesto di più e che ho conosciuto molto bene vivendo in Sicilia, anche negli anni in cui furono uccisi Livatino, Giuseppe Fava, Borsellino, Falcone e tanti altri. Erano le vittime di una nuova trasformazione della mafia, quando diventò un’organizzazione che progettava una vera e propria presa del potere. Cominciò così a uccidere i giornalisti, gli intellettuali e i giudici, tra cui Rosario Livatino. La connivenza della peggiore parte della borghesia e dell’alta borghesia siciliana è una realtà che esiste ancora oggi, si trova nei palazzi del potere, dentro le istituzioni.

Un uomo di fede che non mette in un angolo la sua umanità…

DE DOMENICO: Raccontare il primo magistrato nella storia italiana a essere proclamato beato ha richiesto rigore, precisione e intransigenza. Mi sono interrogato su quale potesse essere l’elemento di rottura, quella fragilità che lo avrebbe reso profondamente umano. Durante la lettura della sceneggiatura, a un certo punto mi è rimasta impressa una battuta – «Ho paura di avere paura». La comprensione non è stata immediata, ma da attore, ho capito in quelle parole si nascondeva il segreto del personaggio. Per un credente come Livatino, la “beatitudine” non significa soltanto essere buono, ma è qualcosa di più profondo che lascia un segno nelle persone, una testimonianza. Se tutto fa parte del disegno e della volontà di Dio, anche ciò che percepiamo come negativo deve essere accettato per quello che è. Avere paura è un sentimento profondamente umano, ma se ti affidi a Dio questo sentire non dovrebbe appartenerti. Ho lavorato proprio su questa contrapposizione, comprendendo che si può essere beati senza smettere di essere estremamente umani.

Cosa rappresentava per lui la fede?

DE DOMENICO: Non è stato un esercizio teologico. Il messaggio di Livatino passa proprio dal suo modo di considerare e trattare la gente tutta sullo stesso piano, anche chi viene condannato all’ergastolo. È nel fare, e non semplicemente nel dichiararsi cristiani, che si misura la differenza. La sua fede, dunque, non era soltanto una convinzione personale, ma un comportamento quotidiano, che si manifestava nel rispetto degli altri, indipendentemente dai crimini che una persona avesse commesso.

Cosa rappresenta Livatino oggi, anche alla luce di quello che sta accadendo nella nostra società?

BRUSCHETTA: Per me rappresenta i giovani. Loro sono la società, non il futuro. Loro sono il presente, ma in questo Paese vengono costantemente ignorati, attaccati e vilipesi.

DE DOMENICO: Livatino rappresenta un bellissimo esempio di cosa significhi rimanere saldi nelle proprie decisioni, o meglio, di comprendere che ognuno di noi ha il potere di scegliere. Le nostre scelte contano nel piccolo, nel medio e, di conseguenza, anche nelle grandi questioni.

MALTESE: Livatino rappresenta anche il limite a cui possono arrivare la follia e, più in generale, l’abbandono che una persona può provare. Quanto può essere profondo questo abbandono? Fino a che punto può spingerti?